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至尊宝的分离焦虑(李孟潮)

时间:2015-04-18 15:19来源:网络 作者:佚名 点击:
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标签:至尊宝 分离焦虑 李孟潮

《大话西游》是由一系列身份认同的分裂组成叙事的基本框架,至尊宝—孙悟空,紫霞—青霞的双重人格象征着性别身份认同的分裂。


  然后是一堆两极分裂的坏女人—好女人角色的出现—春三十娘、观世音菩萨、牛魔王妹妹、铁扇公主、白晶晶,等等。她们和紫霞—青霞一起围绕着至尊宝,构成了故事铺陈过程中的母婴关系核心轴。


  之所以说这些女人象征着母亲,是因为她们都比至尊宝强大,都会莫名其妙地爱上或偏袒至尊宝,而她们往往属于另一个男人,如牛魔王。这另一个男人(牛魔王)在博取女人欢心方面完全不是至尊宝的对手。实际上故事中所有父性象征者都是负面的,如牛魔王、菩提大仙,他们要么凶恶,要么愚蠢,要么懦弱。


  至尊宝和紫霞的关系无疑是所有关系中最能代表母子乱伦的一对。紫霞的徒弟白晶晶是至尊宝的爱人,至尊宝也一直以为他爱着白晶晶,而在新婚前睡梦中,在意识和禁忌消失之时他却在反复呼唤紫霞的名字,就像少年情痴表面上为少女的赴汤蹈火其实产生于无意识中为保护母亲粉身碎骨一样。


  乱伦诱惑以及对父亲认同的困难让悟空—至尊宝几乎没有希望摆脱母性之网。他的命运看起来肯定会死于分裂带来的抑郁和暴力。但是至尊宝逃脱了自我死亡的命运,这就意味着必然有其他人要死掉—被他杀死,或为他而死。唐僧是第一个为他而死的人。


  唐僧的特殊性在于虽然占据了父亲的位置,却具有母亲的特性—唠叨。母性言语就像蜘蛛之网束缚住儿童的认同。而悟空准备采用暴力和杀戮的方式来挣脱母体之网。企图通过暴力和冷淡切断与客体的联系也体现在至尊宝和紫霞相识的最初。


  紫霞和唐僧其实是无意识的一体两面。也就是说,当紫霞给至尊宝三颗痣赋予他真正的身份认同——她也承担了本由父亲完成的功能。


  盘丝洞象征着处女玛丽亚似的母性。盘丝洞同时也是水帘洞,是至尊宝的“真我”孙悟空的诞生之所、栖身之地,也是所有形式混杂的心理认同的发源地、混沌之初的生本能与死本能强烈对抗的场所。


  一方面是生命的诞生,至尊宝新的身份孙悟空要诞生;一方面是死亡的威胁,来自牛魔王的死亡威胁和白晶晶的自杀冲动。而至尊宝在这个母子混生的场域内外奔忙,穿梭时空,为的是控制自己不可避免的分离和丧失的悲剧命运—无论你怎么爱她,她还是会死的!


  正如唐僧唠叨的话语以及紧箍咒的象征所提示的,试图控制不可控制的丧失和分离,以及试图摆脱和反抗自己被控制、被利用、被爱慕、被奴役、被伤害的命运,正是那持续500年循环不断的憎恨和愤怒的来源。至尊宝通过变形为孙悟空,来解决这种分离焦虑,这个痛苦的过程必将经历三次重大的丧失——第一次是丧失白晶晶,这让他碰到紫霞,获得对自己的真我身份—孙悟空的认识。这次丧失象征着是对自己人格面具的一次参悟。故事中人物关系走马灯似地转换正警示着并没有一个永恒不变的人际关系存在,尤其是爱情。但至尊宝此时,仍不愿意放弃自己那个虚幻的身份认同。


  第二次丧失是自我生命的丧失。至尊宝轮回500年再一次在婚前丧失了白晶晶的爱情并被春三十娘杀死后,他终于彻底放弃至尊宝这个身份认同了。其实作为土匪头子的至尊宝就是这500年的憎恨和愤怒的总来源,因为他要求成为所有女人爱慕的对象,要求独占母爱,并拒绝承担起成年人的责任—取经救人。


  第三次也是最大一次丧失的到来,是紫霞的死意味着悟空要彻底离开爱和认同的母体根源。这一考验显然悟空不及格,这次丧失并没有得到哀悼,而是经由分裂和投射性认同转变成对替罪羊、冤大头牛魔王的仇恨和杀戮。


  这就是悟空需要继续取经的原因。空并不是那么容易悟到的。

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